1/6/2014

CLAVES PARA UN SINDICALISMO DE FUTURO

Antón Saracíbar interviniendo en el Foro JGC
Antón Saracíbar interviniendo en el Foro JGC

El pasado viernes 30 de Mayo ha tenido lugar el último de la serie de encuentros de este curso 2013-2014 que comenzamos en Octubre del año pasado.

Para concluir este curso hemos tenido la suerte de contar con Antón Saracíbar, ex secretario de organización de la Unión General de Trabajadores y amigo de Julián Gómez del Castillo desde la lucha obrera durante el franquismo en asociaciones de la Iglesia católica, como la JOC y la HOAC que ejercieron de puente entre la Iglesia y la clase obrera durante buena parte de la dictadura.
Se ha comenzado el encuentro, como es habitual, leyendo un texto de un pensamiento de Julián sobre el tema a tratar y a continuación Antón ha tenido una breve intervención sobre el tema.
Durante su reflexión, Antón ha tocado lo que, a su juicio, constituyen los problemas más importante del sindicalismo actual,  marcados por la crisis actual en la que los sindicatos quedan muy tocados por la acción del sistema imperante y la incapacidad de respuesta del sindicalismo actual ya sea este de ámbito nacional, europeo o internacional.
Problemas como la financiación, el modelo productivo español, la falta de democracia interna en las organizaciones sindicales, etc ponen al sindicalismo, en general, en una relación de fuerzas muy desfavorable y con una credibilidad muy baja.
De cara a lo que debe ser un sindicalismo de futuro, Antón Saracíbar planteo algunos puntos clave, partiendo de que la situación actual no es una crisis coyuntural, sino sistémica, estamos en una sociedad en crisis política, económica, ética, de valores, medioambiental ..y con un desmantelamiento democrático  en beneficio del capitalismo.
El futuro y la crisis del sistema nos reta a un cambio radical de vida en donde hay que plantearse temas como el reparto del trabajo, la protección social, el problema del decrecimiento, la superación del desarme fiscal….
“Hay que recuperar la utopía para una democracia real en la que nadie quede sin empleo, sin casa, sin alimento, sin educación, sin asistencia..” nos planteaba al final de su intervención Antón.

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El el diálogo posterior se tocaron aspectos importantes en torno a claves para afrontar un sindicalismo de futuro que quiera ser respuesta a la sociedad del siglo XXI.
Esa respuesta tiene que pasar por ser una respuesta al problema capital-trabajo a nivel mundial pero no sólo sindical.
Hay una batalla cultural y en esto el concepto de cultura solidaria es fundamental.
Acabó el acto con un compartir en diálogo informal y con el agradecimiento a nuestro amigo Antón Saracíbar por su colaboración en el Foro Julián Gómez del Castillo.

26/4/2014

SOCIALISMO Y DEFENSA DE LA VIDA


IMG-20140425-WA0000Nuevo encuentro celebrado el 25 de abril en torno al tema “Socialismo y defensa de la vida”.
En esta ocasión hemos contado para iniciar el diálogo con Joaquín Manuel Montero. Joaquín es miembro del Movimiento Cultural Cristiano y ex-concejal del PSOE que dimitió para oponerse a la ley del aborto del 2010.
Después de la habitual presentación del acto, Joaquín Manuel ha tenido su intervención sobre una breve historia de su experiencia política dentro de un partido político (PSOE), sus problemas y dificultades que le condujeron a la dimisión de sus cargos por ser consecuente con la defensa de la dignidad de "Toda vida humana".

Después de la intervención inicial de Joaquín Manuel se ha tenido un diálogo abierto y muy interesante sobre cuestiones para la relación entre Fe, compromiso político y trasformación de la sociedad.

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El el diálogo han salido temas importantes como:

  • Los partidos políticos como instrumentos de transformación de la sociedad, si son válidos o no.
  • La organización de la calle (manifestaciones, protestas, lucha vecinal, 15 M…) y los planteamientos de solidaridad que hay detrás.
  • El mundo de hoy no se puede ver más que globalmente, el paro de hoy es, entre otras cosas, la traición del sindicalismo de las décadas anteriores.
  • El problema para la evangelización en clave de futuro es si estamos plantando la semilla adecuada hacia el fin de la defensa integral del ser humano.

8/3/2014

LIBERTAD DE INFORMACION Y REDES SOCIALES

El viernes 7 de marzo,  a las 19 h se ha desarrollado un encuentro sobre Libertad de información y redes sociales.
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Juan José Malpica en un momento
 de su intervención
Se ha comenzado con la presentación del acto por parte de los responsables con un texto de Julián sobre el tema de la libertad de información:

“La información pone en manos de quien la controla los mas grandes poderes de la sociedad moderna, incluido el poder sobre las conciencias. De tal forma que, aunque no lo digan, los grandes medios de información de masas, junto a los planes de enseñanza y las formas de vivir, determinan, en gran parte, la conciencia del ser humano. La manipulación de la información – y no conocemos medio de comunicación de masas que no la manipule – pretende, realmente, la manipulación de la conciencia humana; hasta ese punto es importante la información en la vida de hoy…”
Julián Gómez del Castillo, en el libro No hay Libertad de Información

En esta ocasión nos ha acompañado para orientar el diálogo Juan José Malpica, Periodista, Máster en comunicación Institucional y política y Consultor en DOG Comunicación.

Una de las características más importantes del los importantes cambios que vivimos en nuestra sociedad es el la influencia que ejercen las TIC(tecnologías de la información y la comunicación) en todos los planos, económico, político, social, cultural y religioso y por su puesto en el de la conciencia humana, en la que tanto tiene que ver la información, como nos dice Julián en el texto de presentación.

En torno a todo ello se ha desarrollado el diálogo abierto después de la aportación de Juan José Malpica.

Agradecemos a nuestro amigo Juan José su generosidad y su disposición para aportar sus conocimientos al diálogo en este tema.

El “Foro Julián Gómez del Castillo” es un lugar de encuentro y de diálogo entre personas y colectivos que desean profundizar sobre los retos de la caridad política.

15/2/2014

ESTRUCTURAS DE PECADO Y MUNDO ACTUAL

 con Luis Argüello, Vicario de la Diócesis de Valladolid

Con este tema de fondo se ha desarrollado en la casa de cultura y solidardad "DERSA" el segundo encuentro de este año y quinto del curso.
2014-02-14 20.12.44Hemos contado para orientar la reflexión y diálogo con nuestro amigo Luis Argüello.
A continuación ponemos a vuestra disposición un resumen de la su aportación a este encuentro.

Para hablar de estructuras de pecado hay que hablar de estructuras de gracia.
La teología de la liberación había acogido y desarrollado el término estructuras de pecado


El Plan de Dios es hacer todo lo creado partícipe de su estructura, de su cuerpo. Para participar de la vida de Dios hemos sido creados, hombre-mujer. Cada uno de nosotros nacemos de una relación, somos hijos y somos hermanos.

Lo personal y lo estructural no se puede separar, y si lo separamos rompemos lo humano, porque no tiene en cuenta lo que somos.


Somos Iglesia: la forma del pueblo santo es cuerpo, cuerpo de Cristo que se entrega, cuerpo y pueblo, son expresiones estructurales.

Cuando decimos persona decimos relación. La dimensión personal no queda anulada por ser parte de un pueblo.

1)      El PECADO EXISTE en las personas y por eso, existe en las estructuras de las que formamos parte. Como consecuencia del pecado personal además hay una pretensión mayor, generar estructuras autónomas distintas, para que sean instrumento de las ambiciones de poder y de cosas –dinero- que los hombres tenemos. Mecanismos legislativos, leyes que tratan de favorecer a unos contra otros. Leyes con capacidad educativa que genera una mentalidad. Las propias reglas de juego en nuestra sociedad.
Como la persona también es relación, también es institución, ya genera ambientes empecatados e infecta nuestra vida familiar.

las estructuras que están fuera de nosotros nos es muy fácil atacarlas, lanzar gritos en la calle contra ellas, pero y ¿en la propia vida?

La división, la gran estrategia del diablo. Pecado es un concepto religioso.
 ¿Por qué un derecho a decidir –el referéndum catalán- escandaliza y otro derecho a decidir –el aborto- no escandaliza?

Cultura moral dominante: el derecho a decidir en el tema del aborto es progresista, pero para Cataluña en el derecho a decidir se dividen. ¿Siempre es bueno el derecho a decidir?

En Bélgica, un niño con “uso de razón” ya puede decidir su propia muerte.

El propio yo también es institución. “campaña en los registros civiles registrando el utero”.

El enemigo dibuja una antitrinidad: Apocalipsis: el dragón, la 1ª y la 2ª bestia.

Si es verdad que Dios existe, que es el fundamento ¿cómo poder hacer una propuesta sin que Dios aparezca? Aunque pueda parecer confesionalista.

Demonio: misterio de iniquidad que sólo el Señor puede vencer, que no creamos que desde nuestras propias fuerzas, desde mi buena conciencia.
2)   LECTURA CREYENTE
SRS 35 y ss

Lectura teológica: ante el pecado y las estructuras de pecado CONVERSIÓN y SOLIDARIDAD.

El testimonio de la lucha contra las estructuras de pecado no llama a la conversión solamente, el que llama es el Señor.

La mayor estrategia del imperialismo es hacernos creer que somos individuos, el derecho a decidir. Frente al derecho a decidir, PROTAGONISMO, y estructuras de gracia. Nuestros conciudadanos se ven sometidos a estructuras en las que no pueden actuar, a la vez nos ha convencido el enemigo que ese nivel no. A la hora de luchar hay una impotencia, poner en cuestión estos grandes dogmas…

Evangelium Vitae 12

2014-02-14 20.48.013) ACTUAR: Conversión y Solidaridad
JP II SRS 38
Conversión que pide de nosotros una nueva forma de vivir, una nueva mentalidad, que provoca una conciencia
Conversión: volvernos, adentrarnos, acoger a Dios que nos propone.

Esto suscita una conciencia de interdependencia que tiene que transformarse en categoría moral = como virtud = SOLIDARIDAD.

¿cómo sacar la ayuda de la gracia divina a la calle?


A continuación de la intervención de Luis se ha tenido un diálogo abierto y hemos compartido un café para entre los asistentes con un rato de encuentro informal.